■現代語訳：霊の真柱（第一図）

平田国学の宇宙生成論！！

第　一　図

（アメノミナカヌシ・ムスビの二神）

「古（いにしえ）の伝えに曰く、古の天（あめ）と地（つち）が未（いま）だ成らない時、天御虚空（あなつみそら＝高天の原）に成り出た神の御名（みな）は、アメノミナカヌシノカミ、次にはタカミムスビノカミ、次にカミムスビノカミ、この三柱 (みはしら）の神は、みな独り神でありまして、いつのまにやら身を隠してしまいました」

● 此の丸の内は大虚空なり、 丸は仮に図解するのみ、

実際にこの物があるのではない。　以下の図も皆同じ。

●三柱の神の座位は、古の伝えの次第によって、

仮にこのように書くが、必ずしも拘るべからず。

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（ここに、「古の伝えに曰わく」として挙げたのは、私が諸々の古典に見える伝えを考え合わせて、新たに撰んだ古史の文であります。それを「古史曰わく」として挙げたのでは、古書らしく見えて、なかなか人の論として言うことがいかがかと思い、このように記しております。この後も「古の伝えに曰わく」と挙げたのはみなこれと同じ事です。

　

さてこの古伝を撰び定めた理由は、『古史或問』を著しそこで詳しく述べております。またその『古史伝』というのも著していますから、多くはそれに譲って、この書ではその大意のみを申します。次々に古の伝えに曰くと言うのはそれであります）

●この時未だ天も地もなく、ただ大虚空（おおぞら）なり。（天と地の初めは、この次の伝えを見て下さい）

さてその大虚空に、この三柱の神がおられました。

●その身を隠してしまいましたとは、この三柱の神は大虚空にお生まれになり、天におりますので、この国土にお生まれ

になった神々とは別においでです。またこの国土からは、その御姿が見えませんから、このように語り伝えたものです。（以下これに同じ）

●タカミムスビノカミ・カミムスビノカミは、いわゆるカムロギ・カムロミノミコトであって、タカミムスビノカミは男神であり、カミムスビノカミは女神です。この二柱の神の御上をよく観れば、タカミムスビノカミは神事の中の顕事（あらわごと）をとり仕切り、カミムスビノカミは神事の中の幽事（かくしごと）をとり仕切っていること、『古史伝』に詳しく言っているとおりです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　（第二図に続く）

jundo

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